miércoles, 11 de diciembre de 2013

Dr Knoche

Gottfried Knoche

Gottfried August Knoche
Gottfried.png
Retrato de Gottfried Knoche
Nacimiento17 de marzo de 1813
Flag of the Kingdom of Westphalia.svg Halberstadt, Reino de Westfalia
Fallecimiento2 de enero de 1901 (87 años)
Bandera de Venezuela La Guaira, Venezuela
NacionalidadBandera de Alemania Alemana
OcupaciónMédico cirujano
Años activo1838 - 1901
Conocido porInventar un líquido embalsamador
HijosAnna Knoche de Muller
(1840 - 1879)
Oswaldo Knoche
Firma
KnocheFirma.svg
Gottfried August Knoche (Halberstadt, Alemania, 17 de marzo de 1813 - † Finca Buena Vista, La Guaira, Venezuela, 2 de enero de1901) fue un médico cirujano alemán, famoso por inventar un líquido embalsamador con el que momificó docenas de cuerpos, incluyendo el propio, en los laboratorios ubicados en la Hacienda Buena Vista, ubicada en el sector Palmar del Picacho de Galipán, enVargas, Venezuela. Es uno de los personajes más misteriosos y enigmáticos relacionados con la historia de Venezuela a mediados delsiglo XIX, específicamente en la región de Galipán perteneciente al Parque Nacional Waraira Repano.

Biografía[editar · editar código]

Estudió en la Universidad de Friburgo en 1837, posteriormente, trabajó en el hospital de la misma Universidad. Knoche emigró deAlemania a Venezuela en 1840 para domiciliarse en La Guaira y atender a la población de alemanes establecida en ese entonces en el litoral, donde refundó el "Hospital San Juan de Dios", en La Guaira entre 1854 y 1856.
Una vez establecido en La Guaira decide traer a vivir a su esposa y las niñas, Josephine y Amalie Weissmann, que más tarde serían sus enfermeras y ayudantes. Ejerce como doctor en esa ciudad y se gana la fama de persona caritativa, al atender a pacientes pobres sin cobrar además de su incansable lucha contra la epidemia de cólera que asoló la región en esos años. En 1845 recibe la revalidación de su título, por parte de la Universidad Central de Venezuela durante el gobierno del general Juan Crisóstomo Falcón.
Amante de la naturaleza, durante sus primeros tiempos en La Guaira solía hacer largas excursiones a caballo hasta las montañas deGalipán. La perspectiva fascinante que ofrece el Litoral desde las alturas del Picacho y su fresco clima debieron ejercer en él fuerte atracción. Quizá fue así como nació su idea de adquirir alguna posesión en los alrededores. No muy lejos existían pequeñas fincas destinadas desde la época colonial al cultivo de café y frutales.
Tuvo una hija de nombre Anna (1840-1879), quien casó con Heinrich Müller (1812-1881) siendo ambos enterrados en el mausoleo familiar, y un hijo llamado Oswaldo Knoche que vino graduado en medicina de Alemania y se residenció en Puerto Cabello. No se conocen mayores detalles de su destino.
También llegó de Alemania el hermano de Knoche, el Sr. Wilhelm, enterrado también en el panteón familiar de cuya vida o actividades se desconoce. La esposa del Dr. Knoche, debido a la soledad que le provocaba vivir en la Hacienda "Buena Vista" decide regresar aAlemania y allí muere en fecha que aún se desconoce.

Knoche y sus momias[editar · editar código]

Olga Engels con una momia hallada fuera de su fosa en 1929.
Su fascinación y persistencia por evitar el inexorable proceso de descomposición de los cuerpos, le hizo experimentar con cadáveres no reclamados de la Guerra Federal, que subía a caballo desde el hospital San Juan de Dios. Knoche creó un líquido que se inyectaba en el torrente sanguíneo y conservaba al cadáver sin necesidad de extraer sus órganos. Así, el doctor momificó varios cuerpos y los mantuvo en su laboratorio.
Esta obsesión por dotar de una apariencia de vida a los muertos dio pie a una de las anécdotas más populares atribuidas a este enigmático personaje. Los familiares de don Tomás Lander, distinguido hombre público de la Caracas del siglo XIX, fundador junto con Antonio Leocadio Guzmán del periódico "El Venezolano", conocieron a través de un amigo las virtudes del misterioso líquido embalsamador del Dr. Knoche y solicitaron al médico que momificara el cuerpo de su deudo. Una vez concluido el proceso, con el cuerpo ya vestido y maquillado por sus familiares, sentaron a Lander en un escritorio a la entrada de su casa. Allí estuvo durante 40 años, hasta que el gobierno de Antonio Guzmán Blanco exigió a los descendientes del difunto que enterrasen a la momia. Un presidente de Venezuela, Francisco Linares Alcántara, también fue momificado por el médico alemán. Igualmente, momificó hasta sus perros y los convirtió en guardianes de la entrada del mausoleo.
Para la llegada de su propia muerte, Knoche había previsto que fuese la enfermera Amalie Weismann la encargada de suministrarle el suero momificador, dosis que dejó preparada. Aunque la última sobreviviente de Bella Vista parece haber consultado con el cónsul alemán de la época, Julius Lesse, acerca de redactar un documento en el que constara que su última voluntad era que su cuerpo fuese cremado y las cenizas arrojadas al mar; el mismo doctor Lesse y Carlos Enrique Reverón subieron a Bella Vista, inyectándole la dosis preparada para ella 20 años antes por el mismo Knoche, luego cerraron la puerta del mausoleo y las llaves fueron lanzadas al mar.
La composición exacta de esta sustancia, a base de cloruro de aluminio, nunca fue descubierta.

Finca Buena Vista[editar · editar código]

Entrada de campo de la casa de Knoche, según dibujo del arquitecto Andrés Nogaard
Knoche fijó su atención de manera preferente en una finca y la adquirió a bajo precio, con el fin de pasar en ella los fines de semana. Finalmente se muda de forma definitiva con el pretexto de que su esposa no soportaba el calor húmedo de la zona costera de La Guaira.
Se dispuso entonces a edificar una casa al estilo de la región alemana Selva Negra, dotada de un gran salón, revestido de madera, con su chimenea y gradería de rústico a la entrada. Casi todo el material fue transportado desde La Guaira a lomo de mulas. Las habitaciones estaban dotadas de amplios ventanales que daban al mar. Personas que tuvieron la suerte o el privilegio de conocer aquella posesión a fines del siglo XIX, elogiaron el buen gusto con que estaba decorada.
Dicha propiedad según Hellmund Straka, la reedificó en el año 1880 y la adquirió por 70.000 Bs, que llamo “Buena Vista” ubicada a 1.015 msnm debido a la excelente vista que se tenía del Litoral central. Allí construyó un pequeño laboratorio para realizar sus experimentos de momificación y a 100 metros de allí, construyó su casa sobre una enorme roca, tal vez por ello el lugar se ha mantenido a salvo de desastres naturales.
El Laboratorio posee una sola entrada y carente de ventanales, aunque se pueden ver conductos que bien podrían haber servido de canales de ventilación. Sus ruinas están en mejor estado que las de la residencia de Knoche. Aunque debido al crecimiento de los arbustos y personas que abren agujeros en las paredes, se ha generado una enorme grieta.
Básicamente la residencia la diseñó Knoche al estilo tradicional de la región alemana Selva Negra. Con sus grandes ventanales, techos de madera, un largo pasillo y techo a dos aguas. Según testimonios de Eduardo Rosswaag en sus visitas a la finca Buena Vista en septiembre de 1923 comenta:
"Tenemos la impresión de que hemos sido sustraídos de un ambiente del trópico para penetrar bruscamente en el célebre Gran Ducado de Baden. Estamos en plena Germania, así lo proclama desde el mueblaje hasta los cuadros que en la tapicería pregonan los episodios épicos más culminantes del antiguo imperio. La anciana se dirige a la pared (refiriéndose a Amalie Weismann) donde cuelga un grabado que representa la entrevista en el campo de Waterloo entre el duque de Wellington y Blucher"
Hoy en día la finca está en ruinas llenas de maleza, enredaderas y arboles. Al dirigirse a la finca el detalle que salta a la vista es un extremo de la pared frontal donde sobresale a como dos metros de altura un detalle arquitectónico formado por un arabesco muy común en aquella época. También se observan detalles de la cocina y a unos pocos metros un interesante orificio en el suelo que indica un lavadero con fondo de mármol. También hay restos de columnas que sostenían barandas de madera que conducen a un desfiladero, como una especie de balcón. Unos deteriorados muros laterales de adobe y piedra que pertenecían a las paredes laterales de la residencia de Knoche.
Según Eduard Rosswagg, quién realizó una excursión en 1961 a Buena Vista, se entrevistó con José Ravelo que vivía allí desde 1954 por compra de hipoteca a Manuel Acevedo Muller, se desconoce si era descendiente de Heinrich Muller, yerno de Knoche, quién a su vez destruyó la casa buscando un "entierro".1

El Mausoleo[editar · editar código]

Dentro del mausoleo, dos terceras partes del espacio están ocupadas por los seis sarcófagos de cemento, con un pequeño pasillo para los visitantes. Las dimensiones de dichos nichos son 2.10 x 0.70 x 0.75 metros puestos en fila y cuyas tres cuartas partes de sus dimensiones estaban cubiertas de mármol de 3 cm de espesor y una cuarta parte de vidrio reforzado con malla metálica para que se pudiera ver a través de él a cada una de las momias. También existían antiguamente seis lápidas de mármol que contenían los nombres de la familia Knoche y que fueron destruidas por vándalos y reconstruidas de nuevo, aunque existen varias fotografías antiguas donde se ven dichas inscripciones. El orden que reposan los nichos según indicó Amalie Weismann a Eduardo Rosswaag el 2 de septiembre de 1923:
Las abreviaciones Geb. y Gest. significan en alemán: "Nació" y "Murió" respectivamente.1

Una leyenda[editar · editar código]

Con el paso del tiempo, el lugar ha sido lentamente engullido por la vegetación y por el apetito voraz de vándalos, saqueadores y estudiantes de medicina que —intentando dar con el secreto del líquido momificador y atraídos por el mito de este sombrío mundo— han visitado la finca desde la muerte de Amalie Weismann (1926). Algunas de las paredes exteriores, los marcos de las puertas de la entrada principal, la caballeriza, un tanque, el laboratorio y el horno de la cocina son los últimos vestigios de la misteriosa posesión de El Ávila.2

Detalles[editar · editar código]

  • Según la investigación realizada por los sociólogos venezolanos Andrés Eloy Sánchez y Alessandra Occhino, las hermanas Josephine y Amalie Weissmann tenían apenas 10 y 2 años de edad, respectivamente, cuando llegaron a La Guaira, lo cual hace imposible que fuesen ya enfermeras o que hubiesen trabajado en Alemania con el Dr. Knoche, como se ha afirmado erróneamente.
  • Según el historiador Guillermo José Schael, Gottfried Knoche era primo de Amalie Weissmann. Cabe suponer que también lo era de Josephine.
  • El desaparecido Hospital San Juan de Dios de La Guaira estaba ubicado junto a la Catedral San Pedro Apóstol.
  • El músico de heavy metal venezolano Paul Gillman le dedica una canción a la leyenda del Doctor Knoche, la canción, llamada Dr. Knoche, se encuentra en el disco El regreso del guerrero(1990).

Referencias y Bibliografía[editar · editar código]

  1. ↑ Ir a:a b drknocheysusmomias.freehostia.com, El Dr. Knoche y sus Momias.

domingo, 8 de diciembre de 2013

El Ser Humano es dual

El Ser Humano es dual

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La estructura del Ser Humano se puede explicar de muchos modos. Existen multitud de visiones, perspectivas, divisiones (1, 2, 3, 7, 12…) … cada una puede ser útil en función de que parte de la compleja estructura psíquica queramos profundizar. Todas son válidas y todas aportan algo.
La estructura dual está presente en todas ellas porque la vida se manifiesta de forma polar. Es un modo muy sencillo de comprender la psique humana: Si bien partimos como Uno, estamos estructurados en Dos: nuestra personalidad o EGO y nuestra esencia y parte interna perenne o ALMA.
Desde esa perspectiva, podemos llegar a dos puntos importantes: la POLARIDAD (masculina y femenina) y la expresión de modelos o ARQUETIPOS, según su vibración; Alta (LUZ) o Baja (SOMBRA).
El ego es nuestra personalidad, y se podría definir cómo aquél conjunto de recuros, elementos y herramientas que utilizamos para aproximarnos, desgranar y actuar sobre la realidad. Se puede descomponer en 3 partes: instintos o acciones, emociones y pensamientos. Actuamos, sentimos y pensamos y con ello interactuamos con la realidad más densa.
El Alma es aquella parte perenne, innata en cada uno. Se forma a partir de experiencias individuales, y va creciendo en función del partido que se saca de ellas. Responde a la ética, entiende los valores universales, el concepto de grupo, y es capaz de ver la realidad como un conjunto a partir de la abstracción. Residen en el Alma aquellas características que nos hacen únicos respecto a los demás.
El Alma necesita del ego para tomar tierra y desarrollarse. Ser consciente en la materia más densa es su principal objetivo. También alinear las tres partes del ego para poder pensar, sentir y actuar correctamente y así evolucionar, despertar a la consciencia. Ese aprendizaje se integra en el colectivo, así que siendo conscientes también hacemos conscientes a los demás.
La Polaridad responde también a esa división, pues el ego es masculino y el Alma femenina. El ego se desarrolla mejor a través de hemisferio izquierdo del cerebro (eléctrico) y el Alma a través del derecho (magnético). La Evolución empieza por el izquierdo porque da la racionalidad, el sentido lógico y el método. Y cuándo está desarrollado el Alma puede entrar en acción a través de la abstracción.
Si bien una respuesta “eléctrica” no se plantea si es la más acertada, una respuesta “magnética” tiende a buscar alternativas.
La consigna básica en cuanto a la polaridad es conocer ambas opciones, para luego utilizar una u otra en función de las necesidades y de la respuesta que se nos pida. El Sabio sabe manejar ese juego de atracciones actuando en el camino del medio, aquél en que la decisión correcta está en la justa ponderación de ambas.
Los Arquetipos son modelos psicológicos. Carl G. Jung desarrolló este concepto y los describió como imágenes y formas universales procedentes de nuestro pasado evolutivo. Son comunes a todos (residen en el inconsciente colectivo) y son expresables en su vertiente positiva (de luz) o negativa (de sombra).
El arquetipo del Guerrero, por ejemplo, es fácil de entender. En su expresión luminosa entendemos al guerrero cómoaquél que lucha por un bien común, que es disciplinado, que sólo desenfunda su espada cuando es necesario y se prepara aunque no haya batalla. En su expresión de sombra nos encontramos a aquél que consciente de su fuerza agrede a los demás, no sabe medir sus fuerzas, siempre presenta confrontación y la mayoría de las veces lo hace por intereses egoístas.
La correcta expresión de un arquetipo supone gestionar esa dualidad luz-sombra hasta que se conoce perfectamente. El ego cae en la trampa de la sombra. El Alma sólo sabe expresar cualidades positivas.
En sí mismos, Luz y Sombra también son arquetipos. El Bien y el Mal, Ying y Yang, Ego y Alma… la dualidad del ser humano siempre está presente en todo. El centro de ese espacio dual representa la expresión correcta y el arquetipo del Sabio, aquél que sabe cómo actuar en cada momento siendo perfectamente consciente de ello.

sábado, 7 de diciembre de 2013

AQUILES

Aquiles

Aquiles en la corte del rey Licomedes(detalle). Colección Borghese, Museo del Louvre (París).
En la mitología griega, Aquiles1 o Aquileo2 (en griego antiguo Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος Peleiadeu Ajilleos Ἀχιλλεύς Αἰακίδης, Ajilleus Aiakidēs), nieto deÉaco e hijo de Peleo y de la diosa Tetis, fue un héroe de la Guerra de Troya y uno de los principales protagonistas y más grandes guerreros de la Ilíadade Homero. En la célebre obra homérica, Aquiles suele ser calificado como «el de los pies ligeros», ya que se lo consideraba el más veloz de los hombres.
Leyendas posteriores (empezando por un poema de Estacio del siglo I) afirman que Aquiles era invulnerable en todo su cuerpo salvo en su talón. Estas leyendas sostienen que Aquiles murió en batalla al ser alcanzado por una flecha envenenada en el talón, de donde la expresión «talón de Aquiles» ha llegado a aludir a la única debilidad de una persona.
Aquiles también es famoso por ser el más hermoso de los héroes reunidos en Troya,3 así como el más rápido. En su mito es crucial su relación conPatroclo, descrita en fuentes diferentes como profunda amistad o amor.

Nacimiento[editar · editar código]

The Wrath of Achilles, François-Léon Benouville (1821–1859) (Musée Fabre)
Aquiles era el hijo del mortal Peleo, rey de los mirmidones en Ftía (sureste de Tesalia), y de la diosa marina Tetis. Zeus y Poseidón se habían disputado su mano hasta que Prometeo (o, según otras fuentes, Temis), profetizó que Tetis engendraría un hijo más grande que su padre. Por esta razón ambos tuvieron que renunciar a su deseo, y Tetis fue obligada a casarse con Peleo. Hay una versión alternativa en las Argonáuticas: en ella,Hera alude a la casta resistencia de Tetis a los avances de Zeus, por lo que habría sido leal al lazo matrimonial de Hera rechazándolo fríamente.4
Según el poema incompleto Aquileida, escrito por Estacio en el siglo I, versión que no aparece en otras fuentes, cuando Aquiles nació Tetis intentó hacerlo inmortal sumergiéndolo en la laguna Estigia, pero olvidó mojar el talón por el que lo sujetaba, dejando vulnerable ese punto.5 No está claro si esta versión del mito se conocía anteriormente. En otra cara de la historia, Tetis ungía al niño con ambrosía y lo ponía al fuego del hogar para quemar las partes mortales de su cuerpo. Fue interrumpida en estos quehaceres por Peleo, que arrancó de sus manos con violencia al niño y éste quedó con un talón carbonizado. Tetis, enfurecida, abandonó a ambos.6 7 Peleo sustituyó el talón quemado de Aquiles por la taba del gigante Dámiso, célebre por su velocidad en la carrera. De ahí que se nombrara a Aquiles como ‘el de los pies ligeros’ (πόδας ὠκύς: podas ôkus).
Sin embargo, ninguna de las fuentes anteriores a Estacio hace referencia a esta invulnerabilidad. Al contrario, en la Ilíada Homero menciona que Aquiles es herido: en el Libro XXI el héroe peonio Asteropeo, hijo de Pelegón, desafía a Aquiles junto al río Escamandro. Le arrojó dos lanzas a la vez, y una alcanzó el hombro de Aquiles, «del cual brotó sangre negra».8 Tampoco en los poemas fragmentarios del ciclo troyano en los que aparece una descripción de la muerte del héroe — Cipria (autor del poema perdido en el ciclo troyano), Etiópida de Arctino de Mileto, Pequeña Ilíada de Lesques eIliupersis de Arctino — hay rastro de referencias a su invulnerabilidad ni a su famoso talón. En vasijas pintadas posteriores representando la muerte de Aquiles, una flecha alcanza su cuerpo; en algunos casos, varias flechas.
En el monte Pelión, Peleo confió a Aquiles y Patroclo al centauro Quirón para que los criase.9 Quirón los alimentó con fieros jabalíes, entrañas de leóny médula de oso para aumentar su valentía; además, les enseñó el tiro con arco, el arte de la elocuencia y la curación de las heridas. La musa Calíopeles enseñó el canto, y el profeta Calcante predijo que a Aquiles se le daría a escoger entre una vida corta y gloriosa o larga en años y anodina.
En el canto IX de la Ilíada, se cuenta que en la embajada integrada por Odiseo, Áyax Telamonio y Fénix que este último, caballero mirmidón, había criado al héroe cuando era un niño, y se alude a pasajes íntimos de su infancia.10 Se habla en la misma obra de la convivencia de Aquiles con su madre, la nereida Tetis, en el palacio de su padre: Peleo. En Ifigenia en Áulide, de Eurípides, se cuenta que Quirón predijo las hazañas de Aquiles.11

Aquiles en la Guerra de Troya[editar · editar código]

viernes, 6 de diciembre de 2013

Shrek...Maurice

Un luchador que padecía de acromegalia

Shrek no solo es un personaje animado, también existió uno de carne y hueso (+fotos)

1 noviembre 2013 | 1 Comentario
Esta anomalía, además de deformarle las extremidades y la cabeza, le generó dolores físicos, migrañas, artritis, hipertensión, problemas cardíacos y renales, hasta una muerte prematura en 1954
Si pensabas que Shrek es solo un personaje animado, pues no. Este ogro está basado en Maurice Tillet, un luchador profesional que padecía de acromegalia, comúnmente conocida como “gigantismo”.
Maurice nació en Francia en el año 1910. Sabía 14 idiomas, era experto en ajedrez, escribía poesía y soñaba con ser actor. Como consecuencia de su enfermedad, fue objeto de burlas en su país, por lo que tuvo que mudarse a Estados Unidos donde consiguió su único trabajo como luchador. Era conocido como “el ogro del cuadrilátero” y luego como “el Ángel Francés”.
Esta anomalía, además de deformarle las extremidades y la cabeza, le generó dolores físicos, migrañas, artritis, hipertensión, problemas cardíacos y renales, hasta una muerte prematura en 1954.
Aunque DreamWorks nunca lo reconoció oficialmente, se sabe que una vez que aceptó el cuento de William Steig, le faltaba la forma del ogro, pero encontró las características en un hombre que en su vida soñó con actuar.